الصفحات
الكاملة
تيوب
الدستور
رسالة جلالة
الملك للدستور
موقع
زوار الأردن
موقع
جلالة الملكة
موقع
جلالة الملك

مبطلات ومفسدات الصيام في رمضان : «الأكل والشرب بعد طلوع الفجر أو إن ظن أن الشمس قد غابت»

تم نشره في الأحد 30 آب / أغسطس 2009. 03:00 مـساءً
مبطلات ومفسدات الصيام في رمضان : «الأكل والشرب بعد طلوع الفجر أو إن ظن أن الشمس قد غابت»

 

 
* هاجر عبد المنعم



.. أن من تسحر وهو يظن أن الفجر لم يطلع بعد ، فإذا الفجر قد طلع فسد صومُه لوجود صورة الأفطار ومعناه ، من أكل ما ينتفع به ، لكن لا إثم عليه أو كفارة ، وإنما عليه القضاء فقط لأن الجناية على الصيام ناقصة بانعدام القصد إلى الإفطار ، وإن كان قد فاته الاحتياط المطلوب .

ويقول فضيلة الشيخ محمود المصري الداعية الإسلامي إن هذا الأمر يفسد الصوم فى أرجح الآراء ، فحين أن ابن حزم يرى أن من تسحر وهو يظن نفسه فى الليل ثم تبين أن سحوره أو جزءاً منه كان بعد الفجر ، أو أفطر يظن أن الشمس قد غربت ، فإن صومه صحيحّ فى الحالتين لأنه لم يتعمد إبطال صومه ، فهو يظن أنه ليس بصائم ، وبالتالى فهو فى حكم الناسي ، وفي البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت"أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس ، وقال أسامة قلت لهشام أمروا بالقضاء ؟ ، وقال فلا بد من قضاء ؟ ". قال عمر في الموطأ في هذا الخطب يسير ، وهذا يدل على شيئين أولاً أنه ليستحب مع الغيم التأخيرإلى أن يتيقن الغروب ، فأنهم لم يفعلوا ذلك ، ولم يأمرهم به النبي صلي الله عليه وسلم ، والثاني لا يجب القضاء فإن النبي صلى الله عليه وسلم لو أمرهم بالقضاء لشاع ذلك ، فعندما لم يشاع ذلك دل على أنه لم يأمرهم به .

.. وفى شرح سنن أبي داود"أن الناسي لا يمكن أن يحترز من الأكل ناسياً ، فحين أن المخطئ يمكنه أن يمكث فلا يأكل حتي يتيقن غياب الشمس ، فالنسيان خطأ فى الفعل وهذا خطأ فى الوقت والزمان ، والتحرز منه ممكن ، وروي عن عمر أنه قال ( لا قضاء عليه) ، وبه قال الحسن البصري لا قضاء عليه كالناسي ، وهو قول إسحاق وأهل الظاهر ، وقول الله تعالى"إلى الليل"يرد هذا القول ، إذ ولا بد من الاحتراز لما ورد في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم أنه قال لما نزلت هذه الآية ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا ) قال عدي : (عمدت إلى عقال أسود ، وإلى عقال أبيض ، وجعلتهما تحت وسادتي ، وجعلت أنظر إليهما في الليل فلا يستبين لي شيء ، فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك ، فضحك النبي عليه الصلاة والسلام وقال: إن وسادك إذاً لعريض ، إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار). وقال صلى الله عليه وسلم"إذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم" . أخرجه مسلم من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، لكن الأشخاص الذين يظلون يأكلون ويشربون وهم يسمعون آذان الفجر أو إلى ما بعد آذان الفجر فهم آثمون ، وهو جهل بالله تعالى .

.. ويعلق الدكتور مصطفى مراد ، الأستاذ بجامعة الأزهر ، على من يستمروا فى تناول الطعام والشراب لما بعد آذان الفجر قائلاً: إن من يقدمون على هذا الفعل ، والذى نجده يحدث فى بعض مساجد القاهرة فإنهم يستندون إلى ما قاله أبو هريرة رضي الله تعالى عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"إذا سمع أحدكم النداء والإناء فى يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه"رواه أبو داود . وهذا الحديث يقتضي الاستمرار فى الأكل والشرب عمداً بعد طلوع الفجر طالما أن للإنسان لما فى ذلك حاجة له ، والقيد فى هذه الجملة هو قيد احترازى فى وقت الصبح ، مُشعر بأن هناك إمكانية سرعة أكله وشربه لتقارب وقته واستدراك حاجته واستشراف نفسه ، وتوجه شهوته بجميع همته مما يكاد يخاف عليه أنه لو منع منه لما امتنع .

.. وفى رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن بلالاً ينادي بالليل فكلوا واشربوا حتى يي ابن مكتوم"وأنه قال"لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره ، فإنه إنما يؤذن لينتبه نائمكم وليرجع قائمكم".

فحين أن ابن تيمية شيخ الاسلام يجد أنه إذا كان المؤذن يؤذن قبل الوقت فيجب أن نتمسك بقول الله تعالى (وكلوا وأشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) .. ويشير إلى أن من شك عنده في طلوع الفجر لزمه الكف عن الأكل ، فإن أكل مع شكه فعليه القضاء كالناسي ، لم يختلف في ذلك قوله ، ومن أهل العلم بالمدينة وغيرها من لا يرى عليه شيئا حتى يتبين له طلوع الفجر ، وبه قال ابن المنذر ، وقال الطبري : ( وقد ظن قوم أنه إذا أبيح له الفطر إلى أول الفجر فإذا أكل على ظن أن الفجر لم يطلع فقد أكل بإذن الشرع في وقت جواز الأكل فلا قضاء عليه ، كذلك قال مجاهد وجابر بن زيد ، ولا خلاف في وجوب القضاء إذا غم عليه الهلال في أول ليلة من رمضان فأكل ثم بان أنه من رمضان ، وكذلك الأسير في دار الحرب إذا أكل ظنا أنه من شعبان ثم بان خلافه ) .

Date : 30-08-2009

رئيس مجلس الإدارة: محمد داوودية - رئيس التحرير المسؤول: مصطفي الريالات - المدير العام: الدكتور حسين العموش