الصفحات
الكاملة
تيوب
الدستور
رسالة جلالة
الملك للدستور
موقع
زوار الأردن
موقع
جلالة الملكة
موقع
جلالة الملك

مسلسل «نمر بن عدوان» وكتاب «الأمير الشاعر والفارس العربي نمر بن عدوان»

تم نشره في الاثنين 24 أيلول / سبتمبر 2007. 03:00 مـساءً
مسلسل «نمر بن عدوان» وكتاب «الأمير الشاعر والفارس العربي نمر بن عدوان»

 

 
المحامي يحيى عبدالله العدوان
تزامن بث حلقات مسلسل نمر بن عدوان على شاشة محطة ام بي سي الفضائية مع صدور الطبعة الاولى من كتاب الامير الشاعر والفارس العربي نمر بن عدوان «الحقيقة الكاملة» نسبه ، حياته ، وشعره للكاتب والمؤرخ هاني الكايد ، وتجدر الاشارة ان الكايد هو من قبيلة العدوان ، مما يدل ان ما جاء في كتابه يعني الحقيقة وهذا ما يستنتج من العنوان «الحقيقة الكاملة».
الكتاب يقع في 270 صفحة ، استهله الكاتب بفصل عن نسب قبيلة العدوان في الاردن وسوريا ، وتناول سيرة وحياة وشعر الامير الشاعر نمر بن عدوان في اربعة فصول ، بتسلسل زمني دقيق وتوثيق واقعي وحقيقي للاحداث والرموز ، وفي مقارنة توضيحية ما ورد في الكتاب وما جاء في الحلقات السبع من مسلسل نمر بن عدوان على محطة ال ام بي سي ، نلاحظ ان المسلسل وقع في سقطات كبيرة ، وفيه من المغالاة الشيء الكبير وتغييب للرموز وقلب للحقائق ، ولتوضيح ذلك بالعودة الى فصول الكتاب الموثقة لدى الكاتب ومعروفة عند العدوان وقد توارثوها اباً عن جد ، مما يعني حقيقة مجردة لا سيما ونحن نتحدث عن فترة زمنية محدودة وقريبة ، وهناك من هم على قيد الحياة من كبار رجالات العدوان عايشوا بعضا من الفرسان الذين كانوا من صحبة الامير الشاعر نمر بن عدوان ومن الحقائق التي لا بد من توضيحها :
نمر بن عدوان ولد في صيف عام 1754 من الميلاد في منطقة شفابدران - تلعة نمر ، واسمه عبدالعزيز وعاش في كنف عمه قبلان اذ توفي والده قبل مولده بشهرين ، وكان شيخ قبيلة العدوان انذاك الشيخ عدوان الثاني ابو كايد ، وفي السنة الثالثة من عمر نمر توفي كايد ابن عدوان الاكبر ، وبعد سنة توفي حمود واستلم زعامة العدوان صالح ابن عدوان وليس بركات كما ورد في الحلقة الاولى من المسلسل ، وبقي صالح زعيما للعدوان حتى حدثت فتنة ما بينه وبين شقيقه ذياب ، وبقي صالح في الشونة وذياب في قلعة السلط ومناطق الشفا ، وقاوم صالح الاتراك في مواجهات عديدة وقتل في قلعة السلط ، اما اميرنا الشاعر نمر بن عدوان فقد تعلم مبادىء الفروسية منذ صغره ، ركوب الخيل وكان «يثب» وثبا على صهوة الجواد ، والصيد ، وحمل بندقية وعمره تسعة اعوام.
وبالنسبة لرحلة نمر التعليمية مع السائحة الفرنسية ، فقد اكد الاستاذ الكايد ان الافواج السياحية انذاك كانت تقدم لزيارة نهر الاردن والذي يطلق عليه سابقا «الشريعة» لان السيد المسيح عليه السلام وعددا من الانبياء تعمدوا بمياهه ، وصادف مرور السائحة مع وفد برفقة مترجم من القدس ، ومروا بديار العدوان ، ونزلوا في بيت بركات عم نمر ، واعجبت السائحة بنباهة وذكاء وملامح نمر الرجولية ، فأشارت عليهم ورجتهم ان يسمحوا لها بنمر لكي يتعلم القراءة والكتابة وبعد الحاح وافقوا وذهب نمر معها الى القدس واقام فيها سبعة ايام او اقل فقط واصطحبته الفرنسية هو وصديقه موسى طوقان الى الازهر الشريف وبقي فيه ست سنوات ، وعاد الى اهله وديرته وقد بلغ عمره سبعة عشر عاما.
وصادف بعد عودته بسنة واحدة فقط ان تعرضت قبيلة العدوان الى نزاعات داخلية وانشق صالح عن ذياب وحصلت مواجهات فيما بينهما ، وحدثت صدامات متكررة ايضا ما بينهما وبين السلطات التركية على اثرها قتل صالح في قلعة السلط ثم قتل شقيقه ذياب بعد فترة قصيرة وخرج العدوان الى سوريا «جبل الدروز» وهناك عدوا عدتهم واجمعوا رأيهم من جديد «وعادوا وعلى رأس زعامتهم» نمر بن عدوان ، وكان لثقافة نمر وفروسيته وشجاعته وايمانه بالله وحفظه للقرآن والسنة الشريفة دور كبير في لم شمل القبيلة من بعد الفتنة الداخلية بين الاشقاء ، ودور ايضا في اقامة تحالفات مع عدد من القبائل ، واستقطب الفرسان الشجعان وكون قوة ضاربة صدت المعتدين واوقفت ممارسات ند الاتراك والرعاع التعسفية ضد القبائل ، ويذكر الاستاذ هاني الكايد ، واؤكد هنا صحة المعلومات التي اوردها في كتابه «الامير الشاعر والفارس العربي نمر عدوان» ودقتها ، اكد ان مشيخة العدوان كانت في فترة حياة بركات عم نمر بيد صالح وذياب ابناء عدوان الثاني ، وفي مقارنة سريعة ما بين الكتاب والمسلسل نجد ان المسلسل خرج بنصه عن الحقائق ، والمعلومات والتواقيت والرموز ، فنلاحظ ان قصيدة نمر المشهورة «روي الزاي» كما وصفها المؤلف هي من مراثي نمر بوضحا ونظمها بعد موت وضحا وليس في بداية حياته ، كما ان سارة بنت نمر لم تمت في ديرة ابن ملاك ولم تمت قبل امها وضحا بل بعد ذلك ، ونستدل على ذلك في بيت الشعر الذي اوصت به وضحا الشيخ ذياب بن حمود ان يبلغه نمر ، ومذكور في الصفحة (176) وقالت فيه اعقاب او وضحا اوداعتك يا حبيبي وضحا غدت في غيبتك يا ابن عدوان ، كما اكد الكاتب ان وضحا توفيت فجر يوم الاربعاء صبيحة عيد الفطر المبارك ، اثر مرض الكوليرا الذي غالبا ما يصيب التجمعات السكانية التي تسكن بالقرب من تجمعات المياه ، وكان نمر بن عدوان يقوم العشرة الاواخر من رمضان في المسجد الاقصى ، والمعلومات التي اوردها المؤلف دقيقة مئة بالمئة ، وان الامير الشاعر نمر لم يقتل نفسا بشرية قط وكان يكتفي بقتل خيول الفرسان ، وما ان يعلموا ان خصمهم نمر بن عدوان يولون الادبار لشجاعته المعروفة بين العربان.
اما حادثة قتله للنمر المتوحش ، فيبين المؤلف ان هناك حادثتين وليس واحدة ، الاولى حدثت اثناء زيارة نمر ديار بني صخر ضيفا على نسيبه فلاح السبيله ، وكان لدى فلاح راع جديد يرعى الابل لم يمض على وجوده سوى ثلاثة ايام ، ويجهل الامكنة ، وصدف ان مر برحلة العودة بجانب غدير في بطن واد ، ويعرف هذا الغدير بمكان لنمر متوحش ، ولما علم فلاح ان الراعي مر بتلك الطريق قام وعد الابل فوجد ان ناقه من افضل النياق مفقودة ، فطلب من نمر ان يعطيه البندقية ، كونها حديثة آلية ليس لها مثيل في الشرق الاوسط كله ، فقال له ابشر فداك يا عم ، فأخذ الباروده وخرج ، وسأل نمر وضحا عن وجهة والدها والتي بدا عليها القلق على والدها فأجابته ، وطلب منها ان تحضر له عدلا ، والعدل اكبر من الشوال يحاك من وبر الجمال او الماعز ويحفظ فيه الطحين ، فعمل فتحة بالعدل ولبسه فوق ملابسه ، واستل سيفه وخرج قاصدا الغدير ، وفي الطريق قطع شجرة زعرور وجرها ، ووصل الغدير واذ بالنمر يدق رقبة الناقه ، فأخذ موقعه بشكل قرفصاء واستل سيفه ونادى على النمر وقال:
يا بايق - هذا سميك يا نمر واحذر الموت يا شيب
لا تقول جاك (النمر) بالغدر والبوق
يا بايق البوقان يا مقمن العيب
هذا قصاص اللي تعدى على النيب
خليتنا ع الدار نرحل بلا نوق
لعين وضحا الكاملة العقل والذوق
فوثب النمر على ابو عقاب ، فولاه شجرة الزعرور فغرس شوكها في بطنه ، وطالت مخالبه ظهر ابو عقاب وعلقت بالعدل ، وعلى الفور غرس ابو عقاب سيفه في مؤخرة بطن النمر ومزعه ، ومات.
وبينما هو يسلخ بجلد النمر وصل فلاح السبيله ، فاندهش امام المشهد ، وقال كلمته المشهورة (والله انه صدق الله سماك النمر يا نمر (وشاع خبر قتل النمر بين العربان ، وما ان عاد نمر الى ديار العدوان ، وبينما هو جالس يروي قصته مع النمر ، فاجأه ابن عم له بقوله يا ابن عمي يا نمر الفعل مهو الك الفعل للبارودة القنصلة ، فقال له نمر وش قصدك يا ابن العم ، فقال ، انا قصدي انشوف فعلك بالبارودة القديمة خذ واحدة من بواريدنا وخلينا نشوف صيدك ، فقال له ابو عقاب ، لا انا اخذ بارودتي القديمة (امغيضه) ونطلع الفجر باذن الله للصيد ، وهذا ما كان وما ان وصلا منطقة تسمى الآن غور نمرين ، واذ برف قطا يطير مفزوعا ، فانتبه ابو عقاب لذلك ، وما هي لحظة واذ به امام نمر متوحش وها لوجه ، فمد عليه بندقيته التي كان قد جهزها بطلقه ، وتوكأ على ركبته واذ بملمس ناعم ، ومن خطف نظره صوب ركبته واذ بأفعى كبيرة تلتف على قدمه فضغط بركبته ولم يعرها انتباها وركز على النمر ، وضغط الزناد وقتله ، وبعدها التفت الى الحية ليجهز عليها واذ برأسها قد سحق تحت ركبته ، وكان ابن عمه يشاهد ذلك بأم عينيه ، فذهل ، وقال نفس الكلمات التي رددها فلاح السبيله (والله صدق اللي سماك النمر يا نمر) والله انك مفخرة للعدوان ، واعتذر منه وضمه ، وما ان وصلا القبيلة حتى انتشر الخبر وسميت المنطقة التي قتل فيها النمر ، بغور نمرين.
وقال قصيدته المشهورة بهذه الحادثة :
مديت انا عالصيد ابكل الكلايف
حسبت ان الصيد ما بيه ريبه
لديت واني لأرقط الجلد شايف
واللي أيعدي بالصيد ما ينعدى به
بارودتي ياللي عليها الوصايف
يا ساق ربدا كن بلتني امصيبه
ملحك يعوسنه اكفوفا نظايف
او بزرك امقطع من سبايك قضيبه
والله ان ما خليت اعظامه سنايف
يحرم علي نقلك ما اعتني به
وترد عليه البندقية :
ان كنت مرعوبا امن الموت خايف
سوق النظر وافرق شبايا جذيبه
ويرد عليها :
ثار الفق من عندنا بالجوايف
طب الطرب بالراس قمت انتخي به
لعين وضحا الكاملة بالوصايف
الموت نرده حوف ورد القليبه
لعين وضحا ما نهاب المخاوف
ما نهاب غزوان الملا تنتخي به
طويت لده معرقة للعسايف
ثار البخت يا رب قدره عجيبه
اطبرس لن ثار البخت من يخالف
ثار بختك يرتقي امن النصيبه
كما تبين ان القصيدة التي بثت في بدايات المسلسل والتي وصفها الكاتب بـ«روي الزاي» هي من مراثي نمر وقالها بعد موت وضحا وليس في بدايات حياته ، وعليه فان الباحث لاستبيان الحقيقة يجدها موثقة بشفافية ووضوح في هذا الكتاب ، وهي دعوة في ظل توافر المعلومات بهذا التوثيق الى اولئك المثقفين من ممثلين ومخرجين ومنتجين ، الالتزام بمبادىء المهنة وتوخي الحقائق والبعد عن الاثارة غير الموضوعية في سرد القصص وتناول الرموز ، وهي دعوة ايضا لاحفاد الامير الشاعر وابناء قبيلة العدوان ، المطالبة بحزم لوقف بث باقي حلقات المسلسل والتحقق منها بغية ايصال الحقيقة للناس وليس للتضليل.
وكم كنا نتمنى بسعي حثيث ان نؤرخ الحقبة الزمنية لحياة هذا الامير الفارس ، الى ان جاء اليوم الذي يقوم بهذا الدور مؤرخ من احفاد الامير ويؤرخ حقائق تنشر لاول مرة وقصص لبطولات تشمخ بها الرؤوس ووفاء في شعر لم يكتبه شاعر ويخلد فيه حبيبته كما خلد شعر نمر وضحا وجعلها في منزلة لم تحتلها امرأة في ذلك العصر حتى في الدول المتحضرة وليس على مستوى الوطن العربي ، وكيف بنا ونحن نتحدث عن ابن
للبادية ، ان هذا الكتاب انجاز كبير وعظيم يستحق الاهتمام وجزى الله مؤرخنا وكاتبنا الاديب هاني الكايد عنا كل الخير واكثر من امثاله.
ہ رئيس اللجنة المحلية لمنطقة شفابدران
عضو مجلس امانة عمان الكبرى ـ الاسبق
رئيس مجلس الإدارة: محمد داوودية - رئيس التحرير المسؤول: مصطفي الريالات - المدير العام: الدكتور حسين العموش